TEU POVO E TUA CIDADE

teu povo e tua cidade   (draft)
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judeus no cativeiro - daniel angustia - 606 - 540 ac
nabucodonossor - babilonia - dario - persas

pergunta para os 70 anos de jeremias orassaum daniel
resposta exclusiva - 70 periodos de anos sabaticos - 70 periodos de tempos disciplinares com 6 itens a cumprir para estes tempos.

resposta enigmatica - silencio de daniel

sabatico - castigo - correissaum - deserto - cativeiro

historia do livro de seus interpretes - polemicas - duvidas

desprezada pela icar moscas do egito - embarassada pelos protestantes
missionarios gafanhotos infernais

paralelismo - figuras literarias

setenta semanas - agenda - shavuih - shavuah

teu povo e tua cidade // judeus - jerusalem

restaurar - reconstruir - 7 shavuih e 62 shavuih

sete e sessenta e duas não interligadas

saida da palavra - 210 anos - palavra de yhwh ou decreto

ano 25 e 95 dC -  joao batista - cavalo branco ap 6
lucas 3 - chegada ap 19

restaurar sete semanas - reconstruir pos 62 semanas - belsazar

reconstruir - 70 - 1930 - 62 periodos - 1860 anos

trintenios - 70 shavuih - 70 sabaticos - 70 periodos - 70 + 130 // 2100 + 3900

messianismo - antigo e novo testamento

duzentas semanas - 200 shavuih

390 anos ezequiel - 430 anos moises

semanas - periodos - 30 anos // sete anos

1260 - 1290 - 1335

2100 anos - 3900 anos - guematria - matematica - numerologia

metodo cientifico interpretassaum e inerrancia.

antropologia religiosa moderna dogmas versus apologetica medieval

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ano de 2013 - 65 anos - israel e o templo

ap 5 altar - 144000 primicias

(inteligencia espiritual) e feh - inerrancia - infabilidade - metodologia

os entendidos de daniel 12 - 2000 anos e nao funciona - china - oriente

um ungido lider-principe (indeterminado) - sacerdote e/ou rei

hipolito de roma - nada mais subsistirah

principe-rei a besta - jc - messias

metade da semana - 1290 dias

apocalipse 10 // daniel 10 - anjo gabriel / anjo miguel

resumo todo livro - arvore - estatua - quatro palavras
feras - tempos numeros selados - revelados

ungir o santissimo - templo

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aguias 2013 - 2015 - 2020 - 2050

exatidaum absoluta - contexto evidente - bom senso

inteligencia espiritual - interpretar - escolher - decidir

numeros axiomas - historia - farsa explicita desnudada

realidade conhecimento escolhas

messias - nt - judeus - teologias - a volta

caminhos - nova era - deuses - ateus

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criticas e comentarios

shallom!!


******links


sessenta e cinco dias


abusadus in christus

a mulher e o deserto

setenta semanas
(orion-ursa/site)

cinco cidades

Mc CristuS

as primícias?

selo six

144000

TEU POVO E TUA CIDADE

É provavel que o cativeiro na babilonia que Daniel sabia ter sido citado em jeremias ja estivesse proximo de setenta anos quando ele faz sua oração pedindo ajuda para o entendimento daquela profecia. somado a sua angustia pelo sofrimento de seu povo também certamente. se a contagem desses setenta anos podemos começar em 586 ac entao o momento era proximo a 540 a.C quando Ciro estava prestes a tomar a cidade como encontramos nos relatos historicos.

Em jeremias estava assim:

Jr 25: 11 ” Toda esta terra virá a ser um deserto e um espanto; estas nações servirão ao rei de Babilônia setenta anos”

Jr 25: 12  “Acontecerá, porém, que, quando se cumprirem os setenta anos, castigarei a iniqüidade do rei da Babilônia e a desta nação, diz o Senhor, como também a da terra dos caldeus; farei deles ruínas perpétuas”

Jr 29: 10  “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para Babilônia setenta anos atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar”

a visao anterior tambem fazia referencia a jerusalem e ao templo, 2300 tardes e manhas, eram revelacoes que ele nao compreendia embora relacionadas com seu povo e agora esta prestes a ter a mais enigmatica de todas como resposta para tudo isso.

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Vejam como a relação entre Daniel e Deus é muito direta. Como se tudo fosse muito simples aparentemente, alguém te pergunta e você responde. E pensamos porque nem sempre foi assim... porque afinal nem sempre é assim,  porque que tantas pessoas querem tantas respostas e não conseguimos nem mesmo uma, queremos ouvir apenas uma palavra.. mas no final nem mesmo uma ouviremos, muito pelo contrário, muitos que se dizem porta vozes do céu trazem tantas estorinhas sem pé nem cabeça pros nossos ouvidos pra confundir sempre mais e mais.

Gabriel traz a resposta que foi solicitada atendendo da maneira como Daniel desejava mas com o detalhe de ainda naquele momento ele não seria capaz de entende-la. Podemos ver isso tanto no final do livro quando ele pede para que seja selado, fechado, escondido até os últimos dias, bem como também no inicio da resposta quando ele diz, sabe e entende, como se dissesse, atenção, aqui vai uma charada, um enigma... Dessa forma vemos um propósito de que o perfeito entendimento ainda não era para aquele tempo, ora isso é perfeitamente lógico e compreensível se temos que considerar que os fatos, personagens e tudo envolvido, a edificação eterna de Jerusalém e a restauração sagrada daquele povo, estava num futuro ainda distante, levaria ainda muito tempo, mas ele deixa claro que num momento determinado do futuro seria tudo compreendido...

Vejamos então os contextos mais prováveis para o cumprimento da profecia. Podemos situar na época de Neemias e Esdras com a reconstrução do segundo templo, 455 a.C ou no tempo da reforma executada por Herodes nos tempos de Jesus, 20 a.C, apenas o templo, ou ainda finalmente em dias bem mais distantes, os atuais, por exemplo.

As duas primeiras hipóteses parecem bem fáceis de serem descartadas tendo em vista que hoje muito bem sabemos que nada daquilo que ocorreu se enquadraria. Mas se estivéssemos naqueles tempos ainda assim não teríamos elementos suficientes para acreditar, tanto que a única pessoa a se referir sobre elas foi Jesus quando parece relacionar por um instante com a destruição de Jerusalém em 70 d.C por Tito de Roma, mas sem entrar em detalhes. Hipólito de Roma, justamente o ungido, sacerdote-líder, da profecia, o qual foi martirizado, cortado em 235 d.C, também escreveu a respeito. Veja que assim fica simples entendermos o absurdo de tantas interpretações que tentam levar o cumprimento para aquelas épocas. Posteriormente ainda podemos citar o trabalho do grande Sir Isaac Newton, considerado um dos maiores gênios da ciência de todos os tempos, onde ele tenta enquadrar um exército no lugar de povo, no caso, o povo romano, o exército de Roma que invadiu e destruiu a cidade santa pelo então Tito imperador, ora bem sabemos que não se tratava de nenhum abominador e um exército nunca será um povo, mais ainda que esse povo vai se tornar inicialmente a maior representação do cristianismo. Agora que esse tal de cristianismo iria se tornar a maior bagunça o maior castigo pra humanidade até que poderíamos considerar. 

Falar também de algum pacto entre Tito e os judeus daquela época por uma semana, ou sete anos como queiram, que seria quebrado na metade da semana, historicamente não sabemos, alguns querem crer que entre metade de 66 até 70 são os três anos e meio citados na profecia, aquela guerra realmente existiu mas não foi quebra de nenhum pacto. Enfim, naquele período não havia pacto, nem abominador e muito menos um povo romano invadindo Jerusalém, nem guerras e assolações até o fim como está no versículo. Em 171 a.C havia o abominador, no caso, Antíoco, e mais nada também. Admitir tantos acontecimentos cruciais para os judeus previstos em uma profecia considerada messiânica mas que ninguém avisasse, falasse, chamasse atenção para tais cumprimentos em nenhum momento próximo seria como admitir também uma perfeita hipocrisia. Assim podemos inicialmente ver quanta discrepância na defesa desses argumentos. 

Podemos ainda comentar um pouco mais sobre a visão que alguns judeus trazem relacionando as palavras de Jeremias com a primeira reconstrução por Neemias até os acontecimentos do primeiro século, mas isso seria também aceitar mais um cumprimento parcial, pois temos que considerar todos itens que foram relacionados, até a santificação plena, eterna do templo e da cidade, logo implicitamente, ela não mais estaria destruida como sabemos que foi. E a saída da palavra em Daniel é para restaurar teu povo, restauração espiritual. Isaias, Moisés, Jesus, o messias, entre outros; edificar, reconstruir tua cidade. Após aquele momento, nem mesmo até hoje, ainda não ocorreram, o terceiro templo ainda está somente nos planos de Israel, por exemplo.

Mas ainda assim as palavras de Jeremias abaixo são levadas para 455 a.C época de Esdras, Neemias, Zorobabel e Josué o sacerdote,  pela maioria de estudiosos judeus, vejamos:

“Certamente vêm os dias", diz o Senhor, "em que mudarei a sorte do meu povo, Israel e Judá, e os farei retornar à terra que dei aos seus antepassados, e eles a possuirão", declara o Senhor.

 Estas são as palavras que o Senhor falou acerca de Israel e de Judá: Assim diz o Senhor:

"Naquele dia", declara o Senhor dos Exércitos, "quebrarei o jugo que está sobre o pescoço deles e arrebentarei as suas correntes; não mais serão escravizados pelos estrangeiros. ...

Farei cicatrizar o seu ferimento e curarei as suas feridas", declara o Senhor, "porque a você, Sião, chamam de rejeitada, aquela por quem ninguém se importa". Assim diz o Senhor: "Mudarei a sorte das tendas de Jacó e terei compaixão das suas moradas. 

A cidade será reconstruída sobre as suas ruínas e o palácio no seu devido lugar.” ...

"Por isso vocês serão o meu povo, e eu serei o seu Deus"... “Eu vos construirei novamente e vós serão reconstruídos... “Eles voltarão da terra do inimigo. Por isso há esperança para o seu futuro", declara o Senhor. "Seus filhos voltarão para a sua pátria.” ...

“Volte, ó virgem, Israel! Volte para as suas cidades.” ...

Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: "Quando eu os trouxer de volta do cativeiro, o povo de Judá e de suas cidades dirá novamente: 'O Senhor a abençoe, ó morada justa, ó monte sagrado'. O povo viverá em Judá e em todas as suas cidades, tanto os lavradores como os que conduzem os rebanhos. Restaurarei o exausto e saciarei o enfraquecido".

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RESTAURAR - AT

RESTAURAÇÃO - AT

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Setenta semanas estão determinadas*  

sobre o teu povo,

e sobre a tua santa cidade,

para cessar a transgressão;

para dar fim aos pecados;

para expiar a iniqüidade;

trazer a justiça eterna;

selar a visão e a profecia; e

para ungir o Santíssimo.

Sabe e entende: 

desde a saída de uma palavra para restaurar,

e para edificar a Jerusalém, 

até um ungido, um sacerdote-líder, haverá sete semanas;

e sessenta e duas semanas as ruas e os muros se reedificarão, 

mas em tempos angustiosos.

Depois:

será cortado um ungido-líder e não mais** haverá;

e o povo do príncipe que há de vir destruirão a cidade e o santuário.

mas o seu fim será com uma inundação,

e até ao fim haverá guerra, estão determinadas as assolações.

E ele firmará aliança com muitos por uma semana,

na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação,

sobre a asa das abominações virá o assolador, isso até à consumação,

o que está determinado será derramado sobre o assolador.


*determinadas: cortadas - hebraico literal

**não mais: não dele.

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...continua nos posts acima.